Convocados por el Programa de Extensión “Por una nueva economía, humana y sustentable” de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNER, un grupo de ciudadanos y organizaciones de Paraná y la región, se reunieron el pasado jueves 2 de febrero y decidieron organizarse para luchar por la inmediata derogación de la ley provincial 10.092, que dispone la entrega de las tierras fiscales y los puertos del Estado provincial a una Sociedad Anónima por el término de 99 años.

Los asistentes a la misma (personas y entidades de diversas procedencias –ambientales, gremiales, políticas, culturales, educativas, etc) coincidieron en señalar las múltiples aristas negativas que definen a esta norma como altamente perjudicial para los intereses de la sociedad entrerriana y que encierra una amenaza preocupante para el ambiente.

Fue unánime la opinión de procurar dar una amplia información pública sobre el significado del texto legal, ya que promueve un mayor proceso de concentración y extranjerización de las tierras, pero a la vez abre peligrosamente el camino para una mega depredación de los humedales del Delta, y donde los beneficiados serán unos pocos privilegiados a costa del patrimonio y los bienes comunes de todos los entrerrianos.

Además de los convocantes, estuvieron presente integrantes de AGMER Paraná, la organización M’Biguá, el Foro Ecologista, la Junta Americana de los Pueblos Libres, Proyecto Tierra, Ecoclubes, Fundación Salud, Asociación Amigos del Parque Berduc, Añangarecó, Federación Agraria Argentina, Central de Trabajadores Argentinos, Juventud Movimiento Proyecto Sur, Partido Socialista Frente Amplio Progresista, GEN, Jóvenes de la Coalición Cívica, Partido del Trabajo y el Pueblo (PCR), Partido Socialista Auténtico en Proyecto Sur, etc.

Los asistentes decidieron finalmente organizarse para elaborar un plan de acción y convocar a toda la sociedad a involucrarse y sumarse a esta legítima demanda, que tiene como objetivo garantizar la defensa de los intereses de todos los entrerrianos y la lucha por proteger el ambiente y la vida. Para ello volverán a reunirse al día siguiente, jueves 2 de febrero, a las 18 horas, en el local de la CTA Paraná (Tucumán 278).

Paraná, 1º de febrero de 2012.-

Algunas opiniones críticas sobre la ley 10.092

Se critica la sospechosa premura en aprobar la ley en el recinto (sin un estudio y ni siquiera el conocimiento previo de su texto) con la sola excusa de haberla reclamado el Gobernador como una herramienta necesaria para su gestión de gobierno, cuando lo que está en juego.

Podemos señalar que es una enormidad sin precedentes en la historia de la provincia la entrega al Capital privado concentrado, del control y manejo de dos fuentes de riqueza y desarrollo como son las tierras fiscales y los puertos. Y esto con la creación de una sociedad comercial con participación minoritaria del estado provincial, renunciando al control en la toma de decisiones.

También llama la atención que no bastando con esta generosa oferta, el estado se haría cargo de gastos necesarios para la ejecución del proyecto de transformación de las tierras fiscales. Para ello se lo autoriza a endeudarse por la suma de $ 50.000.000, con garantía de los fondos de la coparticipación federal.

Se deroga una Ley de arrendamiento de Islas Fiscales que permitía arrendar las islas, por tres años, para ganadería apicultura y turismo, y prohibía la explotación agrícola intensiva con uso de agroquímicos y plaguicidas. De esta manera un área de 200.000 Has de tierras fiscales es ahora zona liberada para la práctica agrícola más agresiva y contaminante.

A su vez, la ley derogada (Ley 9603) preveía que los recursos obtenidos en virtud de los contratos de arrendamiento integrarían un Fondo de Colonización y Desarrollo, plausible propósito que fuera borrado de un plumazo por la cuestionada ley.

Esta norma otorga inexplicablemente dos cheques en blanco: uno a las empresas de los agrobusiness y otro al Poder Ejecutivo, quién podrá establecer las condiciones de las contrataciones a discreción. Debe entenderse que las tierras fiscales no son de propiedad privada de ninguna gestión de gobierno. Pertenecen al pueblo de la provincia y los legisladores no han recibido ninguna autorización en blanco de sus electores como para disponer sin debate y sobre tablas la entrega del patrimonio de todos los entrerrianos.

Las islas de nuestro delta son parte de un ecosistema activo y que presta servicios ambientales invalorables. Podrían ser parcialmente destinados a explotación agropecuaria, pero dado la fragilidad del sistema debería disponerse de los estudios previos de impacto y esto quedar reflejado en la norma. En ningún caso deberá usarse agroquímicos. Es muy dudoso que el modelo agroindustrial hoy predominante sea el más apto para evitar el despoblamiento rural, conservar los suelos y mantener limpios los cursos de agua superficiales y subterráneos.

¿Acaso el estado entrerriano es incapaz de administrar sus puertos? ¿Acaso no están las áreas de gobierno competentes para promover la explotación de las tierras fiscales de un modo ordenado, progresivo y eficiente que atienda a la generación de pequeños y medianos emprendimientos antes que entregar todo a una sola empresa comercial?

Queremos la plena aplicación del artículo 86 de la Constitución de Entre Ríos, que declara que el Estado provincial “promueve la unidad económica productiva mediante leyes que contemplen el arraigo del productor entrerriano, el crecimiento y desarrollo de las actividades productivas locales y el estímulo de la tenencia de la tierra a su residentes. La legislatura desalentará la especulación y la existencia de latifundios y el uso de la tierra en grandes superficies continuas o discontinuas…”.

El desafío de la autogestión

Una radio de Paraná fue especialmente invitada a participar del primer congreso de periodismo autogestionado. La actividad organizada por el Ministerio de Trabajo de la Nación contó con la presencia y testimonio de un centenar de experiencias nacionales y de países vecinos.
Tal vez una de las más ricas enseñanzas que dejó la crisis de 2001 en Argentina fue el potencial de auto organización como un modo para superar una situación de apremio en base a la solidaridad y el trabajo mancomunado. Dan cuenta de ello el sinnúmero de experiencias sobre empresas recuperadas que aun sobreviven y que han dejado como ejemplo un modo de superar coyunturas muy comprometidas. Pero además, quedó en la agenda política la necesidad que estos grupos tengan voces propias e inclusive nazcan nuevos canales de comunicación alternativos. Incorporadas a las luchas y reivindicaciones anteriores, estas demandas se vieron reflejadas en la Ley Nº 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, que resguarda para estas propuestas un espacio específico en el espectro radiomagnético, tanto para señales de radio como televisión, pero que todavía le aguarda un camino de ajuste fino para su implementación.

Trabajo. En sintonía con estas experiencias, mucha de las cuales se han transformado en medios de sustentos para cooperativas de trabajo y grupos independientes, se llevó adelante este fin de semana en la ciudad de Buenos Aires el Primer Congreso Internacional de Periodismo Autogestionado. El encuentro estuvo organizado por el Ministerio de Trabajo de la Nación. La reunión tenía como fin crear un espacio de intercambio de distintos proyectos de medios de comunicación e iniciativas gestionadas por cooperativas, organizaciones sin fines de lucro y empresas recuperadas.
En el programa se escucharon conferencias de destacados exponentes que reflexionaron sobre este sector que en ocasiones se encuentra invisibilizado, pero que posee una rica dinámica de trabajo territorial y que aborda problemáticas a veces postergadas de la agenda de los grandes medios. Además, se abordaron las diferencias en lo que hace a la generación y circulación de la información, el cambio de las condiciones y las lógicas de producción noticiosa de estos canales, así como su lugar frente a los grupos hegemónicos.

Voces. Las jornadas se realizaron en el mítico Bauen Hotel, recuperado por sus empleados en 2003, y fueron abiertas por el ministro de Trabajo de la Nación, Carlos Tomada.
Participantes de Argentina, Uruguay y Bolivia asistieron a los talleres sobre prensa gráfica, televisión, internet y radio. En este último, fue presentado como un singular modelo de gestión la experiencia de Radio Cualquiera 94.3 Mhz, la FM de la Fundación La Hendija de Paraná. En una rueda de debate, integrantes de la emisora entrerriana contaron cómo surgió en 2006 la idea de generar un sistema de socios que aporta una cuota mensual para el apoyo de los programas y el sostenimiento del aire del medio.
También se escucharon otras voces de cooperativas, productoras independientes y medios alternativos. En las discusiones se presentaron como puntos salientes los matices de la relación con el Estado a la hora de concretar apoyos a este tipo de medios, en lo que hace a subsidios, publicidad oficial y otorgamiento de licencias. Del mismo modo, se puso en esta línea de discusión algunos puntos a tener en cuenta para efectivizar la implementación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.
Ya en los plenarios donde se expusieron los debates entablados en distintos talleres y las proposiciones surgidas, se adelantó la posibilidad de elevar una propuesta legislativa para que se genere un ley de fomento de los proyectos comunicacionales autogestionados.

$ 20 mensuales aporta cada socio de Radio Cualquiera de Paraná para el sostenimiento operativo de la emisora. Como “contra parte”, los radiopeñistas reciben un boletín con información de las actividades que se realizan en el Centro Cultural La Hendija –Gualeguaychú 171-, entradas al cine de los días miércoles y una revista, libro, CD, DVD u otro material seleccionado cada mes.

I Congreso Internacional de Periodismo Autogestionado

Las lecciones del hacer

 9 y 10 de setiembre

Buen Hotel

PERIODISMO autogestionado

Los desafíos de la comunicación autogestiva

Por qué

Existe una enorme cantidad de organizaciones que proponen un cambio social a través de la comunicación como herramienta, ya no sólo de inclusión sino de transformación de conductas cotidianas, valores sociales y políticas locales y nacionales. Se trata de experiencias que en vez de trabajar y alentar meramente el concepto de la noticia como mercancía –que sitúa a la comunidad como simple receptor y a la comunicación como mera generadora de recursos económicos- se proponen convertir a la sociedad en productora de sentido.

Estos proyectos alientan una cultura del protagonismo, donde la participación se convierte en la esencia de la construcción social. Estas prácticas fortalecen las identidades y promueven el tejido de redes solidarias y la organización comunitaria. Además, le disputan la construcción de los imaginarios sociales a los monopolios que han transformado la producción de noticias en medios de control de la opinión pública.

La autogestión ha sido una clave para poner en marcha, sostener y hacer crecer esta red social de comunicación. Dentro de este panorama, las cooperativas de trabajo son un ejemplo concreto que desafía cotidianamente las hegemonías informativas, organizando la producción en formas colectivas, democráticas y con claro sentido de responsabilidad social.

Abren, con su experiencia, otros interrogantes y desafíos. El debate social es clave para que se respondan en sintonía con la realidad de la que son hijas y deudoras. Estas jornadas pretenden no solo hacer visibles estas experiencias, en su conjunto, sino también y sobre todo actualizar la agenda de debate sobre qué representa la comunicación social hoy, cuáles son los compromisos que con su época tiene, qué nuevas subjetividades sociales construye en su interior y de qué manera está escribiendo nuevos paradigmas de hacer, pensar y crear la democratización de la producción de noticias. 

Para qué

-         Compartir tanto experiencias exitosas como tropiezos permite replicar y mejorar prácticas.

-         Generar un espacio de encuentro fortalece redes y ayuda a afrontar en conjunto problemáticas comunes, muchas veces difíciles de enfrentar en soledad.

-         Encontrarse con otros puede servir para optimizar recursos y potenciar capacidades.

-         Transmitir saberes y conocimientos adquiridos en la práctica, de manera que no haya que comenzar de cero cada vez que se emprende un proyecto.

-         Visibilizar un sector que es ignorado por los medios masivos de comunicación y los ámbitos académicos permite resaltar el valor de su trabajo cotidiano.

-         Visibilizar los nuevos actores de la comunicación social

Promover la herramienta de la autogestión, cuyos desafíos abren nuevas problemáticas que requieren la mayor participación social en la formulación de respuestas.

Fortalecer el vínculo entre la sociedad y los medios sociales, interceptados por los mecanismos de generación de valor social: académicos, corporativos y políticos.

Cómo

Jornada de conferencias donde expondrán su forma de funcionamiento distintas experiencias sociales que promueven la cultura de la autogestión. La propuesta consta de dos jornadas que se desarrollarán en la plaza Congreso de la Ciudad de Buenos Aires, en formato de Foro Social, con una carpa central y dos sedes de actividades paralelas, que brindarán espacio a todas las experiencias comunitarias y de organizaciones sociales que quieran participar. (Cómo pariticipar)

En la carpa central se realizará una clase magistral y tres mesas de debate en cada jornada. (Ver programa)

También habrá una feria de productos de la comunicación social. (Cómo participar).

“Tun tun. -¿Quién es?

- No sé… es un tipo que viene con un acorde medio raro, no sé qué hacer, si dejarlo entrar o no.

-Y bueno, hacele un test. Preguntale por ejemplo si él entre una cosa buena y una cosa mala cuál elegiría, si la cosa buena o la cosa mala. Si te dice la cosa mala no lo dejes entrar porque no está de nuestro lado, pero si te dice la cosa buena dejalo entrar porque evidentemente es un compañero”.

Para muchos grupos de izquierda el mismo valor de este test lo tuvo en alguna época el carné de afiliado, o la simple pertenencia al grupo. En tiempos de pre-dictadura me causaba cierta desazón ver que un vecino pachequista era el más solidario de la cuadra, mientras otro que manifestaba bellos conceptos de izquierda, era el más egoísta. Parece que una persona – y una sociedad –  no cambia cuando va modificando solamente su pensamiento y su correspondiente expresión verbal, sino cuando modifica también sus prácticas y sentires. Vieja aspiración la de una persona íntegra que hace lo que piensa y siente lo que dice. Esto va en contra del tradicional concepto que la izquierda nombraba como “toma de conciencia”: un único momento de “revelación”, el mero descubrimiento de la explotación económica. Y deja paso a esa “toma de conciencia” entendida como un proceso, complejo, contradictorio, multidimensional, no lineal,  colectivo. Es casi la progresiva “toma del inconciente”, para evitar repetir patrones incorporados como verdades.

Nadie es solamente lo que dice o piensa ser. Muchos artistas de lenguaje progresista hacen arte conservador. Y cuidado cuando las personas en el poder, ante la falta de elaboración en ciertos temas, transforman sus “gustos” o sus miedos en conceptos. La revolución soviética instauró el realismo socialista y en algún momento en Cuba se llegó a prohibir a Los Beatles. Todo parece más inasible cuando nos metemos con el sentir, con las emociones, con los gustos estéticos, sobre los que no habría “nada escrito” por ser “subjetivos” -aun estando en la época en que más abundan los estudios culturales sobre la formación del “gusto”-. Desde la izquierda generalmente se oscila entre el elitismo – “la gente necesita…” – y el populismo – “la gente pide…” -. Y el elitismo suele estar teñido de eurocentrismo. Coriún Aharonián ha señalado algunas de estas  experiencias en Latinoamérica. 1. Jóvenes violinistas cubanos fueron solidariamente a Chiapas, Méjico, para enseñar a “tocar bien” a los músicos del lugar de acuerdo a la escuela soviética. Pero en realidad provocan una marcha atrás, ya que los indígenas adaptaron durante siglos las técnicas clásicas del violín a sus músicas populares como forma de resistencia. 2. En San Ignacio de Moxos, Amazonia boliviana, en nombre de la música y la salvación de los indios de la pobreza, se ha formado una orquesta y escuela con cientos de jóvenes indígenas. Se intenta reproducir la experiencia de las misiones jesuíticas, o sea, sustituir el genocido físico por el cultural enseñando a tocar flauta dulce Yamaha en vez de quena.

¿Y los músicos populares? A partir de los años sesenta se buscaron en América Latina  nuevos caminos de lenguaje. Uno de ellos dio respuesta a los gustos de la clase media ilustrada en su progresiva incorporación al pensamiento de izquierda. El temor al barro, a lo “terraja”, a lo grotesco, a lo “reo”, llevaría a pausterizar estéticas populares. “Te cambiaron la pinta allá en Europa” ** canta Carlos Gardel, refiriéndose al proceso “civilizatorio” de ese tango que sería aceptado por la intelectualidad argentina sólo después de limar sus aristas filosas para recibir el aval europeo a comienzos del siglo XX. Por esta vía “culterana” grupos como “Las voces blancas” (de significativo título) toman las zambas de Atahualpa Yupanqui para armonizarlas a cuatro voces y, con emisión de voz lírica camarística, darles aires de madrigal renacentista. Y hasta se la puede encontrar en Alfredo Zitarrosa cuando deja que un arreglador argentino tome su estupenda versión de “Milonga del solitario” y, mientras en la escena principal se escucha a un criollo que nos ofrece su profunda filosofía campera, en el fondo del escenario se agrega una orquesta de “cuarenta profesores” de frac que hacen languidecer sus violines vivaldianos. Si uno se sustrae a la poderosa voz de don Alfredo, hay un anacronismo en la información, como cuando el sonidista de un canal de televisión pone de cortina una balada de Phil Collins en la domas del Prado, mientras un jinete corcovea sobre su potro. O cuando los cubanos difundieron la voz de Fidel Castro leyendo la carta del Che ante su partida de Cuba sonorizándola con un piano a lo Richard Clayderman para “dramatizar” el mensaje. El resultado: mensaje revolucionario “a la Walt Disney”.

Con otros matices, también es ilustrativo el proceso de incorporación de la murga y sus contenidos estéticos a la canción popular. En dictadura se fue dando una paradójica contradicción. Mientras las murgas que algunos llamaron “pueblo” o “compañeras” iban realizando variaciones en el sonido (dicción más clara, mayor vibrato en el canto, etcétera) y volcando sus textos a la permanente denuncia política, las murgas llamadas “históricas” o “murgas-murgas”, asociadas con la “derecha”, eran las que mantenían la estética “rea” del sonido tradicional. Incluso el masivo éxito de la canción “Brindis por Pierrot” provino de la opción de Jaime Roos por utilizar la voz solista de Washington “Canario” Luna, emblema de esa emisión de voz histórica. Roos explica: “…he tenido la arrogancia de decir que “Brindis por Pierrot” es una de las canciones más comprometidas con la gente humilde que se han grabado en años. No por lo que pueda decir la letra. Lo que importa es que la canta el “Canario” Luna. (…) Creo que elegir ese sonido implica una toma de posición. Y, desde el punto de vista estrictamente estético, es el sonido más comprometido con el pueblo que uno pueda imaginar (…) y trasmite un mensaje neto”.

Así que, si ante la pregunta masliahna respondemos “la cosa buena”, quizás igual habría que pensarlo un poco antes de abrirnos la muralla.

* De Nicolás Guillén-Quilapayún

** “Tango, te cambiaron la pinta” (Tabanillo-Richard/Russo)

El programa radial “La Bisagra”, fue galardonado con un premio nacional otorgado por AFSCA.

La radio abierta y andariega del Hospital Dr. Antonio Roballos recibirá el lunes 13 de diciembre, en el Auditorio de Cancillería, en Capital Federal, el premio Construyendo Ciudadanía en Radio y TV, que entrega la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA). Esta es la segunda edición de las distinciones que buscan premiar programas o emisoras cuyos contenidos destaquen valores relacionados a la defensa de los derechos humanos, las prácticas sociales inclusivas y la difusión de las culturas regionales, entre otros. La ceremonia será transmitida por la Televisión Pública en horario y fecha a confirmar.
La Bisagra, es un dispositivo clínico político que trabaja con los aspectos saludables y creativos de los talleristas. Esta integrado por pacientes internados y ambulatorios, estudiantes, vecinos y trabajadores de la salud. Desde el año 2006 funciona en su instancia de taller y desde el 2007 sale al aire en forma ininterrumpida en diferentes radios de la ciudad y el país.

Actualmente, La Bisagra puede sintonizarse los lunes de 17.30 a 19. en Radio Cualquiera (www.radiocualquiera.org.ar) y los sábados, cada 15 días, en LT14 Radio General Urquiza (www.lt14.com.ar).

El Jurado que designó a La Bisagra en la categoría Radio AM FM Zona Provincias, estuvo constituido por: AFSCA; Secretaría de Cultura de la Nación ; Secretaría de Derechos Humanos de la Nación ; Instituto Nacional de Cine y Artes audiovisuales; Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo; Asociación Madres de Plaza de Mayo; Asociación Argentina de Actores; ARGENTORES; Sindicato Argentino de Televisión, servicios audiovisuales interactivos y de datos; Sociedad Argentina de Locutores; Federación Argentina de Trabajadores de Prensa y Directores Argentinos Cinematográficos.

www.revistabarcelona.com.ar

NÚMERO 563 – 21 de junio de 2010.

Sumario:

1. Bariloche movilizado dice: basta de gatillo fácil, tortura y persecuciones.

2. Detenciones arbitrarias y asesinato en Acha.

3. Militarización en los barrios de Moreno.

4. La naturaleza estatal: torturas contra los militantes.

5.- Próximas actividades.

BARILOCHE MOVILIZADO DICE: BASTA DE GATILLO FACIL, TORTURA Y PERSECUCIONES.

Durante todo el fin de semana largo, mientras se disputaban los partidos del Mundial, a cuentagotas los argentinos nos fuimos enterando por los medios lo que pasaba en Bariloche. Hace unos días, un pibe fue asesinado por un policía que integraba el BORA, la brigada de despliegue rápido que ya mató a varios pibes en esa ciudad. Esta vez asesinó a Diego Bonefoi, un pibe de una barriada popular del Alto de Bariloche. Con la excusa de “identificarlo”, un policía, cuya identidad ha sido celosamente preservada, le atravesó el cráneo con una bala9 mm.

La respuesta de las barriadas del Alto de Bariloche no se hizo esperar. Los habitantes de los barrios pobres de Bariloche, que  bien saben de tantos otros episodios similares, salieron a las calles, se organizaron y lucharon por Diego. La respuesta del gobierno fue reprimir, esta vez selectivamente, sobre los movilizados. Matías Carrasco (16) y Sergio Cárdenas (29) fueron fusilados durante la represión a la pueblada.

Tres pibes fusilados, 21 heridos, decenas de detenidos en las diferentes comisarías, la mayoría  torturados, allí, en los calabozos frente al Centro Cívico y al monumento a Roca, mientras seguían reprimiendo la movilización popular. A un pibe le quebraron el brazo cuando le pisotearon la mano con los borceguíes, que dijeron “con esta ya no vas a poder tirar más piedras”. En el hospital le dijeron a los policías que necesitaba una intervención inmediata pero se lo llevaron nuevamente y lo mantuvieron detenido. Desde la celda, el chico escuchó a los policías deliberando: ¿Nos cargamos uno más? Se nos fue mucho la mano, ¿y si lo matamos? Otros pibes fueron gaseados dentro de la celda después de haber recibido golpizas.

La situación represiva en la ciudad no es nueva. En 2006, CORREPI publicó una serie de notas denunciando la situación de apartheid vigente en la ciudad de Bariloche, con los barrios del alto, los barrios obreros, militarizados bajo una represión constante para evitar que sus habitantes afeen con su presencia la zona céntrica, destinada a los ricos turistas. Describimos lo que sucede a diario en los ocho pasos para acceder desde los barrios de alto (El Frutillar, San Francisco, 34 Has., etc.) hacia el bajo, con sus casas de té y finas hosterías. En cada uno de esos pasos hay permanentes operativos cerrojo.

Insistimos muchas veces en la enorme cantidad de detenciones arbitrarias (”excusadas” con la averiguación de antecedentes o el código contravencional), de golpizas, de operativos de la policía y del grupo especial BORA en los barrios, con o sin orden judicial, que en ese momento estaba a cargo del comisario Veroiza y hoy a cargo del comisario Carrizo.

Denunciamos entonces, el amedrentamiento y los ataques a los vecinos que se atrevieron a intentar organizarse contra la represión, como la vecina del barrio 34 Hectáreas, Blanca Grande, que perdió un ojo por un balazo de goma durante un operativo policial en 2006, y la sucesión de muertes a manos policiales, que suman medio centenar desde 1983, en una provincia con menos de 600.000 habitantes. Son los jueces del sistema y de la gran familia judicial, como Martín Lozada, quien tiene el record de no “incomodar” a ningún funcionario de las fuerzas represivas del estado, en las causas por gatillo fácil y represiones de todo tipo.

Río Negro es ejemplo de cómo un gobernador radical, adicto al gobierno kirchnerista, sostiene y avala al aparato represivo que le toca administrar. Fue el gobernador Sainz que llamó a una  reunión a la Iglesia, los empresarios y la burocracia sindical para avanzar en acuerdos de “pacificación”. Fue Sainz quien le pidió, a Cristina Kirchner, por favor, para lograr ese objetivo, el envío de tropas de gendarmería. Es Sainz quien sostiene un ministro de seguridad y justicia, el comisario Víctor Cufre, denunciado por pertenecer a una red de trata de personas en Choele Choel. Es también Sainz, con sus seguidores, quien brinda a la derecha la posibilidad de aplaudir en las puertas del Centro Cívico los fusilamientos bajo el discurso de “mejor calidad de vida y  seguridad ciudadana”.

Es la presidenta Cristina Kirchner quien le brindó todo el apoyo del gobierno “nacional y popular” y puso a su disposición a la gendarmería.

Es el estado argentino, gobierne quien gobierne, que sigue un plan sistemático de acción represiva.

Nuestra solidaridad a todos los que luchan, nuestro acompañamiento a los familiares de los chicos fusilados y a la sociedad de Bariloche, que se sigue movilizando para gritar BASTA DE GATILLO FÁCIL Y TORTURAS – BASTA DE REPRESIÓN.

Detenciones arbitrarias y asesinato en Acha

El 13 de este mes, en la provincia de La Pampa, Oscar Fabián Berot, de 22 años, falleció a raíz de las graves quemaduras sufridas al incendiarse el calabozo de la comisaría donde se encontraba detenido, sin motivo alguno, junto a su hermano y un amigo.

El jefe de la policía provincial, Ricardo Baudaux, habló de la posibilidad de una protesta con quema de colchones. Al día siguiente, el ministro de Gobierno, Justicia y Seguridad de la provincia, César Ignacio Rodríguez, aseguró que la muerte de Oscar en la comisaría de General Acha fue “un accidente”.

El hermano de la victima estaba durmiendo. Cuando se despertó, ya se había iniciado el fuego. “Empecé a gritar, pero enseguida se prendió fuego el otro colchón. Hasta que vinieron y abrieron las celdas pasaron unos 30 minutos. Estábamos vestidos con ropa de nylon, que ardió rápidamente”. Los dos colchones del calabozo se prendieron fuego. Todo se originó por un cigarrillo, pero que encendió el guardia. “No teníamos encendedor, por eso el policía nos prendió el cigarro“, dijo el sobreviviente.

“Como padres nos duele lo que hicieron porque hubo abandono de persona, debido a que a Esteban y a Fabián los llevaron más o menos a las 3.15 de la madrugada del domingo 6 de junio, y recién a las 10, cuando vinieron a buscar los DNI de los dos, nos avisaron que tenían quemaduras leves. Pero al llegar al hospital, nos enteramos de que las lesiones eran serias. A Fabián lo enterré hoy (15/6), mientras que con Esteban estoy luchando para que se recupere de las quemaduras sufridas“, agregó Yolanda, madre de las víctimas.

Frente a las afirmaciones de los perros guardianes de este sistema, oponemos los verdaderos testimonios de lo ocurrido, quienes con la indignación que corresponde a cualquier integrante de la clase trabajadora, familiar o victima de la represión, denuncian y evidencian el accionar de la policía.

MILITARIZACIÓN EN LOS BARRIOS DE MORENO

En Moreno, los barrios Satélite y Victoria, son hoy uno de los blancos de represión preventiva en el conurbano bonaerense. Entre fines de mayo y junio, son tres los muertos por gatillo en manos de la policía y la gendarmería: Ricardo Argañaraz (22) fusilado por un gendarme; Sergio Casal (16), acribillado por un federal, y un pibe muerto en la comisaría local.

Los fines de semana, llegan a estos barrios colectivos llenos de efectivos dispuestos a cazar a todo el que porte cara de sospechoso y, de ser necesario, apuntar y apretar el gatillo “en el cumplimiento de su deber”.

La legitimidad que se ha logrado desde el gobierno y todos los grandes medios de comunicación sobre el “reclamo de más seguridad”, catalogan de delincuentes a quienes viven en las zonas más humildes.

De la mano de este discurso, perfectamente instalado, la policía y, desde hace tiempo, también la gendarmería, tienen vía libre para hacer y deshacer en el barrio como se les de la gana. Tranquilamente, manejan en los barrios los negocios de la droga, los robos, la prostitución y hacen totalmente uso de la violencia y la impunidad que les garantizan los gobiernos.

Y para completar el cuadro, el mismo gobierno que mata a los pibes de la mano de su policía, le ofrece a la familia de la víctima asistencia legal, psicológica y, por qué no (jugando con la necesidad) unas chapas y unos manguitos, para terminar de minar la dignidad de la gente.

Te someten diariamente, te matan y si pueden, te compran. Esto ocurre sistemáticamente en la mayoría de los barrios pobres del país. La policía cuida sus negocios y los de sus socios (desde el gobierno y grandes empresarios, hasta el comerciante que le pasa unos mangos para que le cuide el boliche) metiendo bala y disciplinando garrote en mano quién pone las reglas en el barrio.

Pero, a pesar del temor que intentan infundir todos los días, esta realidad es inocultable y la indignación se transforma resistencia ante esta situación de represión constante.

Por eso el martes 22 de junio a las 9:30 hacemos una conferencia de prensa frente a la municipalidad de Moreno, para denunciar lo que están viviendo las familias de Satélite y Victorias. Y el viernes 25 de Junio estaremos en la estación de Moreno volanteando a partir de las 16.30. Porque ante cada pibe que mate el estado y sus fuerzas de seguridad estaremos diciendo CONTRA LA REPRESIÓN , ORGANIZACIÓN Y LUCHA.

LA NATURALEZA ESTATAL: TORTURAS CONTRA LOS MILITANTES

Nada a lo que el pueblo no esté acostumbrado. La policía de Olavaria había detenido a un chico y una mujer represora lo tenía contra el piso y, mientras lo torturaba, le decía que lo iba a hacer mierda por malandra. Lo acusaban de robar una bici.

Un maestro, con el guardapolvo puesto, se acercó para protestar por el proceder policial. Enseguida el centro de la represión cambió de sujeto. El maestro dijo que era de la CTA y pertenecía a la Asamblea Permanente de Derechos Humanos. Te vamos a meter los derechos humanos en el culo respondieron los funcionales de la clase dominante. Y comenzaron con la tortura: le torcieron el brazo, lo golpearon, patearon y apalearon contra el patrullero y se lo llevaron a la comisaría. El motivo de la detención fue defender chorros. En la seccional 1ª otro policía lo amenazó diciéndole que si lo volvía a ver, lo mataba.

Obviamente la detención del maestro tampoco es algo a lo que no estemos acostumbrados. Pero sí es un buen ejemplo de que la policía inventa causas para criminalizar a los más golpeados por el sistema y que persigue a militantes políticos y a quien quiera enfrentar su naturaleza coercitiva. Por supuesto que el primer chico no había robado nada y que los policías estaban haciendo el trabajo que les asignaba el Estado: adoctrinar al pueblo. Primero intentando encarcelar a un chico pobre y luego torturando a un militante político.

En Olavarría, como en todo lugar que haya fuerzas represivas, son moneda corriente los casos de represión estatal. Obviamente que los burócratas sindicales de la CTA no se pronunciaron sobre el tema. Aparte de estar, entre otras cosas, para que los trabajadores no se organicen independientemente, la CTA es aliada a la administración estatal de los Kirchner, gobierno que sigue hablando de DDHH mientras continúa matando, adoctrinando y persiguiendo a militantes políticos.

PRÓXIMAS ACTIVIDADES

Martes 22 de junio, 9:30, conferencia de prensa de militantes de CORREPI frente a la Municipalidad de Moreno, para denunciar los últimos casos de gatillo fácil y torturas y la creciente militarización del barrio.

Martes 22 de junio, 18:30, concentración de repudio frente a la Casa de la Provincia de Río Negro: BASTA DE GATILLO FACIL TORTURA Y REPRESION INSTITUCIONAL – CESE DE LA MILITARIZACION Y PERSECUCION EN LOS BARRIOS DEL ALTO DE BARILOCHE – JUICIO Y CASTIGO A LOS REPSONSABLES POLITICOS Y MATERIALES DE LOS ASESINATOS DE LOS PIBES.

Viernes 25 de junio, actividad de agitación antirrepresiva en la Plaza San Martín (estación de Moreno, lado norte) contra el gatillo fácil, la tortura y las detenciones arbitrarias, a una semana del inicio del juicio al policía asesino de Miguel Da Silva.

LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS

Los sábados a las 18:00, escuche la columna de opinión de María del Carmen Verdú en el programa Leña al Fuego, del periodista H. Schiller, por Radio Porteña, AM 1110.

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